上、止、正，写尽一生

文/儒风大家

上

“天行健，君子以自强不息。”清华大学把它当做校训，激励年轻人奋发向上。

人生在世一定要有向上的心态。不消极，不沉沦，在有限的光阴里，尽自己最大努力，活出一点样来。

何为“勤”？珍惜时间，辛劳认真为“勤”。何为“奋”？奋发有为，自立创造为“奋”。

范仲淹年少家贫，在寺庙借住，每日划粥而食，却坚持学习；王羲之努力勤奋练字，馒头蘸墨却浑然不知；司马光以木头做警枕，夜晚惊醒，便起身读书。勤奋的人大多数是有着辛劳奋力的思想，所以他们能努力对待所有的事，因此在自身发展上也更加得力。

一个人的成功，环境、天赋、学识等外部因素固然重要，但更重要的是要依赖自身的勤奋与努力。

应当说，机遇对大家都是公平的，它不会一直特别垂青于某个人，也不会永远回避某个人。

挫折与失败是人生必不可少的经历，勤奋和刻苦才是真正的成功法宝。后天的勤奋可以弥补先天的不足，让输在起跑线上的人同样可以赢在终点。

努力向上，奋勇向前，未来必然可期。

止

“上”加一竖，就是“止”。凡事都要有限度，当人生前行到顶峰的时候，“上”无可上，就要懂得知“止”。

《周易》中说，“亢龙，有悔”。人到一定高度时要戒骄，要开始懂得停下脚步，认真思考并走好前方的路。

也许有人觉得匆匆人间一程，当随心所欲才好。然而盛极必衰，物极必反，如若贪、懒、名、利等欲望不知止，就像无法控制的毒瘾一样，一旦沾染，就会深陷。

相传，商王纣刚为王的时候，也是位节俭勤劳的君王。

有一天，纣王得到了一双精美的象牙筷子，所有人都恭喜纣王，只有箕子惊恐不已，不住唏嘘叹息。

便有人问箕子为何？他无比担忧地说：“有了象牙筷子，就要有配套的犀牛角、美玉石等打造的杯盘碗羹，有了这些玉石美器，就又有了美味佳肴，绫罗绸缎、高楼广厦……”

众人却觉得箕子多虑了，然而，箕子的担忧却变成了现实。

几年后，纣王就变得穷奢极欲、荒淫无耻，权力、酒色、佞臣成了他的嗜好。

在不断满足自己欲望之时，纣王就不断地劳民伤财，致使百姓哀苦。终于，纣王在自己的欲望贪婪中成了孤家寡人，最后，只得带上宝玉珍衣，赴火而死，国家灭亡。

止不住的欲望，就是一个可怕的深渊，永远填不满。不懂控制自己的内心欲望，便如临堕入欲望的深渊。面对诱惑，懂得守住本心，不为诱惑所动的人，才能全身而退。

人生有“上”，也要有“止”。止步，并不是失去所有，而是为了获得“新生”。

正

《周易》中有句话：“君子以正位凝命”。正位凝命，指摆正位置，凝聚力量，以完成自身使命。

无论是“上”和“止”，都要在上面加一横，这就是“正”。这一横是良心，是底线，是生而为人，是坚决守护的良知。

《史记》中记载了这样一则故事。春秋时期，鲁国相国公休仪喜欢吃鱼，人们知道了就争相送鱼给他，公休仪从来都不接受。

有人不解地问：“你那么喜欢吃鱼，为什么不接受呢？”公休仪说：“就是因为我喜欢吃鱼，我才不能接受啊。如果收了别人的鱼，就要办别人交给我的事，最后早晚都要被革职查办，到那时谁还会给送我鱼呢？”

人之所以为人，就是因为“守则”二字。

心正则廉洁，身正则直，行正则威严。内心纯正，没有妄念和贪婪，才能公正廉洁，坦坦荡荡。

无论在何时何地，都要守住内心的准则。一个人没了底线，什么事都做得出来，一个社会没了底线，什么事情都有可能发生。

一个人对生活抱有希望和热情，朝气蓬勃地活着，这是“上”；在时局的变化中，能够知进退，能舍得，这是“止”；无论何种境遇，都不曾动摇底线，活得问心无愧、坦坦荡荡，这是“正”。